Cele 500 de nume ale Maicii Domnului şi semnificaţiile lor

DOAMNE AJUTA ! DUMNEZEU SA ITI ASCULTE RUGACIUNILE...DRAGA VIZITATOR AL BLOGULUI MEU , SI SA TE BINECUVANTEZE...

Doamne ajuta ! am gasit aceasta frumoasa postare pe un blog si tare m-am bucurat , o postez aici sa o vada cat mai multa lume...multumesc  sursei ...

Posted by Laurențiu Dumitru

Cele 500 de nume ale Maicii Domnului şi semnificaţiile lor


Nenumărate sunt numele, Theotokonimia – cum se spune, pe care poporul le-a atribuit Maicii Domnului. Până în prezent, se apreciază că depăşesc 500. Unele sunt culese din cântări, unele sunt date de locul în care se găseşte o anumită biserică sau mănăstire iar altele se datorează modului de reprezentare.


„De obicei, numirea se realizează în funcţie de loc sau de modul în care s-a efectuat zugrăvirea icoanei” afirmă doctorul în Teologie Alexandros Kariotoglu.


Maică, apărătoare, preacinstită, chip sfânt, Maica Domnului are întâietate în cinstirea şi preţuirea creştinilor din orice colţ al Greciei. Maicii Domnului i s-au afierosit biserici măreţe şi modeste paraclise. Este numită Născătoare de Dumnezeu (Theotokos), dar i s-au dat şi alte nenumărate apelative. În orice colţ al Greciei, fie insular, fie continental, se întâlnesc nume neobişnuite si atipice.


Domnul Alexandros Kariotoglu, doctor în teologie şi profesor asistent la Universitatea din Thessalia, prezintă dimensiunea ştiinţifică a multitudinii acestor nume.


„Există două principii de bază după care se formulează numele Maicii Domnului. După locul sau după modul în care s-a efectuat zugrăvirea icoanei”. Aşa cum adaugă dl. Kariotoglu, „poate exista şi un al treilea criteriu de numire – cel al relaţiei lui Hristos cu maica Sa.”


Dl. Kariotoglu semnalează următoarele: „În afară de Maica Domnului – Dulcea Sărutare - în care Hristos atinge obrazul maicii Sale, în toate celelalte reprezentări există o relativă distanţă care simbolizează relaţia echilibrată ce trebuie să existe între mamă şi copil”.


Bineînţeles că se poate ca Maica Domnului să fie înfăţişată în sute de feluri, dar în fiecare biserică, în altar, se află Maica Domnului- Împărăteasa Cerurilor, „reprezentată cu braţele deschise, şi având în centrul ei pe Hristos”, notează dl. Kariotoglu.


Dintre cele mai cunoscute reprezentări ale Maicii Domnului, care au primit numele după zona geografică sau după localitatea în care se găsesc bisericile de provenienţă, sunt următoarele: Maica Domnului Kanala din Kythnos, Maica Domnului Sumela, Maica Domnului Limnia (a lacului) din Evia, Maica Domnului Kikku din Cipru, Maica Domnului Ierusalimita, Maica Domnului Aghiasotissa din Aghiaso şi Maica Domnului Fodeliotissa din Fodele- Heraklion, Creta.


Exista, însă, şi alte reprezentări ce determină locul în care este zidită biserica, precum: Maica Domnului Spiliani (de la peşteră) din Pitagoria – Samos dar şi din Nisiro, Maica Domnului Gremiotissa, aflată în Ios, Maica Domnului a celor patruzeci de trepte (Sarandaskaliotissa) din Marathocampo – Samos, Maica Domnului Thalassini (de la mare) din insula Andros – construită pe o stâncă, în largul mării, Maica Domnului Kremasti (Atârnata) din Ilia, mănăstirea fiind suspendată pe o stâncă.

Apelativele Maicii Domnului sunt redate şi de modul în care este zugrăvită icoana ei.

Aşa cum aminteşte dl. Kariotoglu, Maica Domnului este numită şi Dulcea Sărutare, Milostiva, purtătoare de prunc, Megalomata (cu ochi mari), Thrinusa (jeluitoarea), Dreapta (Dexia), chiar şi cu trei mâini (Triherusa). Icoana Maica Domnului cu trei mâini se află în Mănăstirea Hilandar din Sfântul Munte. Reprezentarea Maicii Domnului cu trei mâini este redată de următoarea întâmplare: „Sfântul Ioan Damaschin ţinându-şi mâna dreaptă, tăiată de prigonitorii iconoclaşti, a rugat-o pe Maica Domnului să nu rămână invalid. Prin minunea Maicii Domnului, mâna i-a fost alipită, iar acesta i-a dăruit ofrandă de argint în formă de mână. Locul ei în cadrul icoanei o face să arate ca o a treia mână a Maicii Domnului.”

 O altă accepţiune a atribuirii unui apelativ Maicii Domnului este corelaţia ei cu evenimente sau fenomene ale naturii.

 O foarte cunoscută reprezentare a Maicii Domnului este cea numită Fidusa (cu şerpi) din Kefalonia. În fiecare an, aproape de 15 august, în satul Markopulo din Kefalonia, apar şi circulă pe icoanele din bisericile satului şerpi mici şi inofensivi.

De asemenea, în Samos, întâlnim Mănăstirea Maicii Domnului Vrondiani ( a tunetului), care se numeşte aşa, pentru că la înălţimea la care se află, vântul sufla puternic producând zgomot mare ( ca de tunet).

Thalassomahusa (Biruitoarea mării)

În Zakynthos – la Mănăstirea Strofadon, se găseşte icoana Maicii Domnului Thalassomahusa (Biruitoarea mării). Conform tradiţiei, icoana, furată odată, a luptat cu valurile şi a ajuns la mănăstire fără ca marea să o distrugă.

În alte cazuri,  Maica Domnului e numită de momentul la care se sărbătoreşte. Astfel, în Santorini, întâlnim – Maica Domnului Tritiani (3) ce se prăznuieşte în a treia zi de Paşti, iar în Sifnos – Maica Domnului Dekapentusa (15) – prăznuită la 15 august.

 „Existenţa acestei bogăţii onomatologice nu arată doar o legătură afectivă a poporului cu Maica Domnului, dar, în principal, faptul că în această abundenţă de apelative este evidenţiată însemnătatea persoanei în procesul de mântuire a lumii: Maria a devenit vasul ales pentru ca Dumnezeu să se întrupeze şi să mântuiască lumea şi neamul omenesc din stricăciunea morţii”.

 De altfel, praznicul Adormirii sale chiar aceasta semnifică – biruinţa asupra morţii, fapt pentru care este cinstit ca ”Paştele de vară”.

 În urmă cu câţiva ani, elevii Liceului Keraţini nr. 3, sub îndrumarea doamnei profesoare Garefalaki Maria au încercat să adune cât mai multe din numele pe care tradiţia şi credinţa populară le-au dăruit Maicii Domnului.

Rezultatul este cel puţin impresionant.

1. Angheloctistos (zidită de îngeri)
2. Agia Skepi (Sfântul Acoperământ)
3. Agiassou (din Agiaso)
4. Agiodektini (Sfânta Primitoare)
5. Agioiliotissa
6. Agiolousena
7. Agiou orous (A Sfântului Munte)
8. Agni (Preacurata)
9. Agridiotissa (din Agridia)
10.  Agriliotissa (din Agrili)
11. Aeimakaristos (pururea fericită)
12. Aeimesitevousa (pururea mijlocitoare)
13. Athiniotissa (din Atena)
14. Aigiptia (egipteanca)
15. Aimatousa (însângerată)
16. Aimialou (de la Mănăstirea Emialon)
17. Airkotissa
18. Akathi (Maica Domnului cu pruncul reprezentat „în picioare”)
19. Akatavlitos (de neînvins)
20. Akataflekti (a rugului aprins)
21. Akirasi (neatinsă)
22. Akrotiriani (din Akrotiri)
23. Alaniotissa
24. Alexandriani
25. Alexiou Komninou (a lui Alexios Komnenos)
26. Alepini
27. Alithini (cea adevărată)
28. Alloiotissa (schimbătoare)
29. Alohi
30. Amatiţi
31. Amemptos (fără de păcat)
32. Ametathetos (neschimbătoare)
33. Amoliani
34. Amolintos (neîntinată)
35. Ampelakion (din Ampelakia)
36. Ampelokipissa
37. Amomi (nevinovată)
38. Anassa (Doamnă)
39. Anafonitria
40. Antinitissa
41. Antifonitria (strigătoarea)
42. Anomeritissa
43. Axion Esti (vrednică este)
44. Apeirandros (neispitită de bărbat)
45. Apeirogamos (neispitită de nuntă)
46. Aprositos
47. Arakiotissa
48. Arapissa
49. Arvanitissa
50. Areias
51. Armenokratousa
52. Arsana
53. Artakis
54. Arhangeliotissa (cu Sfintii Arhangheli)
55. Arhisporitissa
56. Asprangelou
57. Asprovouniotissa
58. Aspropanagia
59. Asingriti (fără de asemănare)
60. Avgoustiani
61. Afentrika
62. Afthoros (fără stricăciune)
63. Afroditissa
64. Aheiropiitos
65. Ahrantos (preacurata)
66. Apsidiotissa
67. Valoukliotissa
68. Vaniotissa
69. Varangiotissa
70. Vardianiotissa
71. Varkou
72. Vasilissa (Împărăteasa)
73. Vasiligeneteira (născătoare de prunc împărătesc)
74. Vatopedini (Vatopedina)
75. Vatousaina
76. Velanidia
77. Velestinou
78. Vella
79. Vergoupouliani
80. Vimatarissa
81. Vigliotissa
82. Vidiani
83. Virgiomeni
84. Vlasarou
85. Vlaherna (din Vlaherne)
86. Vlepousa (văzătoarea)
87. Vlihiorika
88. Voitheia (Ajutor)
89. Voreini (nordică)
90. Voulista
91. Vounarkotissa
92. Vounogiatrissa
93. Vounou (muntelui)
94. Vourniotissa
95. Vrahou (din stâncă)
96. Vresthenitissa
97. Vrefokomousa (ocrotitoarea pruncilor)
98. Vrefokratousa (cu pruncul)
99. Vrefourgisasa
100. Vrehousa
101. Vrontiani (a tunetului)
102. Vrontou
103. Vrohis (a ploii)
104. Vrisiani
105. Galaktinis
106. Galaktotrofousa (care alăptează)
107. Galani
108. Galanousa
109. Galatiani
110. Galatousa
111. Galahtotrofia
112. Galahtoforousa
113. Galouhiotissa
114. Genesiou Theotokou Savathianon (Naşterea Maicii Domnului)
115. Gennas
116. Gerontissa (Stareţa)
117. Gesthimanitissa
118. Ginatou
119. Giromeriou
120. Gialousa
121. Giatrissa (vindecătoarea)
122. Gavi
123. Gizilkiziotissa
124. Gouverniotissa
125. Glikiotissa (Cea dulce)
126. Glikokimatousa
127. Glikofilousa (dulcea sărutare)
128. Glossa
129. Goirdelaki
130. Gorgona (sirena- apărătoarea pescarilor)
131. Gorgoepikoos (grabnic ascultătoare)
132. Goumenissa
133. Goumera
134. Gouniotissa
135. Gounta
136. Gourlomata (cu ochii larg deschişi)
137. Grafiotissa
138. Grigoritsa
139. Grigorousa
140. Gipseni
141. Gonia
142. Dadiou
143. Dadiotissa
144. Dakrirroousa (plângătoare)
145. Damasta
146. Deisi
147. Dekapentousa (care se sărbătoreşte pe 15 august)
148. Dendrou (din copac)
149. Dexiokratousa
150. Deomeni (rugătoare)
151. Dermata
152. Despoina (Sfântă Fecioară)
153. Dimokrania
154. Diakonousa
155. Diasozousa (izbăvitoarea)
156. Dikaiokritos
157. Dikaiotati
158. Diotissa
159. Dovra
160. Domnianitissas
161. Doxarissa
162. Douvergaina
163. Dakrivrehtos
164. Engitria
165. Ekatontapiliani (100 de uşi)
166. Ekklisiarhousa
167. Eikonistria
168. Eleimonitria (miluitoare)
169. Elaia
170. Elaiovritissa (Izvorâtoare de untdelemn)
171. Elimonitria
172. Eleovritis
173. Eleous
174. Eleousa (Milostiva)
175. Elevtherotria
176. Elpidofora
177. Elpis piston (nădejdea credincioşilor)
178. Elona
179. Enthroni (pe tron)
180. Exakousti (ascultătoare)
181. Exohiki (Stăpână a toate)
182. Epakouousa
183. Epanohoriani
184. Episkopiani
185. Epouranios (cerească)
186. Epouranios pili (stâlp ceresc)
187. Eptavimatousa (a celor 7 altare)
188. Eripiani
189. Esfagmeni (Înjunghiata)
190. Evangelistria (a Buneivestiri)
191. Evreti
192. Evsplahnos (preamilostivă)
193. Zalakiotissa
194. Zerahiotissa
195. Zerihiotissa
196. Zerbtiţis
197. Zili
198. Zoarkeia
199. Zoirritos
200. Zoiforos (de viata purtătoare)
201. Zoodoteira
202. Zoodotra
203. Zoodohos (dătătoare de viaţă)
204. Zoopigi (izvor de viaţă)
205. Zooporos
206. Zootokos (Maica Vieţii)
207. Igitria
208. Igoumeni (Egumena)
209. Idipnous
210. Iliokali
211. Iliotokos (Maica Soarelui)
212. Thalassini (de la mare)
213. Thalassitra
214. Thalassomahisa
215. Thalassomahousa (biruitoarea mării)
216. Thareini
217. Thealekti (aleasă de Dumnezeu)
218. Theodidahti (de Dumnezeu învăţată)
219. Theodoxasti (de Dumnezeu slăvită)
220. Theokliti (de Dumnezeu chemată)
221. Theoknitor
222. Theokosmiti
223. Theoliptos (de Dumnezeu aleasă)
224. Theomana (Maica Domnului)
225. Theomitroprepestera
226. Theoskepasti (de Dumnezeu apărată)
227. Theotimiti (cinstită de Dumnezeu)
228. Theotokos (de Dumnezeu născătoare)
229. Theourgia (lucrare dumnezeiască)
230. Theofrastos (de Dumnezeu cuvântătoare)
231. Theofron (de Dumnezeu cugetătoare)
232. Thermiani
233. Thevagestati
234. Thrinousa (jeluitoarea)
235. Thrinodousa
236. Thomiani
237. Iama (vindecare)
238. Iasi (vindecare)
239. Ierovlastos
240. Ieromitis
241. Ierosolimitiki
242. Ierosolomitissa (Ierusalimita)
243. Ilarotati
244. Imeroesa
245. Isigoria (grăitoarea)
246. Kagia
247. Kathariotissa (curăţia)
248. Katharon
249. Kathreptis
250. Kakaviotissa
251. Kalathi
252. Kalamiotissa
253. Kalamou
254. Kaligou
255. Kallitokos (bună născătoare)
256. Kalou Nerou (din Kalo Nero)
257. Kaliviani (situată în vecinătatea satului Kalivia)
258. Kamaraki
259. Kamateros
260. Kameni
261. Kampiotissa
262. Kampou
263. Kanala
264. Kandixi
265. Kantariotissa
266. Kapnikaraia
267. Kardiovastazousa (aprinderea inimii)
268. Kardiotissa
269. Karpoforousa  (aducătoare de rod)
270. Karipi
271. Kastriani
272. Kastrou
273. Kastroulerou
274. Katakarpos
275. Kataloniki
276. Katapavsi (odihna)
277. Katapoliani
278. Katafigi (scăpare)
279. Kapsodermatousa
280. Kera
281. Kerniţa
282. Keharitomeni (primitoare)
283. Kehariniotissa
284. Kipouraion
285. Kissiotissa
286. Kitiou
287. Kleidi tou Paradeisou (cheia raiului)
288. Kleisouras
289. Kleftopanagia
290. Koimitirion
291. Kokkini
292. Kolokithiotissa
293. Koliviani
294. Korkodeilia
295. Korifi
296. Korfiatissa
297. Kosmopothitos
298. Kosmosoteira (mântuitoarea lumii)
299. Kosifinissa
300. Kotsika
301. Koukouzelissa (kukuzelita, a Sf. Ioan Kukuzel)
302. Koumpelidiki
303. Kounopiotissa
304. Kouriou
305. Kourotrofos
306. Kouţouro
307. Koufi
308. Koufi Petras
309. Kofini
310. Kremasti (atârnata)
311. Kommidiotissa
312. Ktisti
313. Ktitorissa
314. Kikkotissa
315. Kipaiotissa
316. Kira Xeni kai Kiria ton Angelon (Doamna Străină şi Doamna Îngerilor)
317. Komi
318. Lagoudiani
319. Lamprotati (strălucitoare)
320. Lamproforia
321. Laodigitria
322. Laou
323. Larniotissa
324. Lavriotissa
325. Lahni
326. Lesiniotissa
327. Lefena
328. Lehousa
329. Livadiotissa
330. Liosa
331. Longovarda
332. Loimiotissa
333. Louvara
334. Likodimou
335. Likoiresi
336. Magaziotissa
337. Magdalini
338. Maditou
339. Makelaria
340. Malevi
341. Mandalaki
342. Manedi
343. Mantilousa
344. Marathounda
345. Maria
346. Maston
347. Mavri (neagră)
348. Mavriotissa
349. Mavrommata (cu ochi negri)
350. Mahairomeni
351. Me tous Krinous (cu crinii- din Andros)
352. Megalomartiros
353. Megalohari (cea plina de dar)
354. Mesosporitissa (prăznuită în perioada semănatului)
355. Megalospiliotissa
356. Mitera (mamă)
357. Mitera Theou epi ton throno (Maica Domnului pe tron)
358. Mikra
359. Mogronisi
360. Molivdoskevasti
361. Monarka
362. Mirovlitissa (izvoratoarea de mir)
363. Mirteni
364. Mirtidiotissa
365. Mifelaiotissa
366. Napa
367. Nassa
368. Nea
369. Negron
370. Neofaneissa (noua înfăţişare)
371. Neroforousa (aducătoare de ploaie)
372. Nikitatou
373. Nikopoios (aducătoare de biruinţă)
374. Dalliani
375. Nimfotokos (Maica mirelui)
376. Xenovlitis
377. Xenon (a străinilor)
378. Xesclavotra
379. Xesporitissa
380. Xirokampitissa
381. Xiroreitissa
382. Xinigoros
383. Odighitria (îndrumătoarea)
384. Oikeiotati
385. Oikonomissa (iconoama)
386. Olviodoras
387. Olimpiotissa (din Olimp)
388. Omotheos
389. Omonousa
390. Orthokosta
391. Osiotati (preasfântă)
392. Ouranou kai Gis (a cerului şi a pământului)
393. Pangaiotissa
394. Pathous
395. Paidevsasa
396. Palaiokastritissa
397. Paleologina
398. Palatiani
399. Palinou
400. Pammakaristos
401. Panagiohorto
402. Panahrantos
403. Pantanassa
404. Pantevlogiti
405. Pantimos
406. Pantohara
407. Panton xara (bucuria tuturor)
408. Paramithia
409. Parigoritra (mângâietoare)
410. Parthena (fecioară)
411. Pammakaristos
412. Pavsolipi
413. Peiraiotissa
414. Pelagonitissa
415. Pepeliniţis
416. Perivlepttos
417. Perligou
418. Petraida
419. Plagia
420. Plataniotissa
421. Platitera (mai cuprinzătoare decât cerurile)
422. Politissa
423. Polisporitissa
424. Ponolitria (vindecatoarea durerii)
425. Ponou
426. Portaitissa
427. Portiani
428. Poulati
429. Presveira
430. Proanangellomeni
431. Propili
432. Prosigoria
433. Prosistissa
434. Prostatria
435. Prosfigia
436. Prousiotissa
437. Piriotissa
438. Pirovolitheissa (împuşcata)
     
439. Ragiou
440. Rahopidi
441. Rodo to amaranto (trandafirul neveştejit)
442. Romvi
443. Roumeliotissa
444. Samakiotissa
445. Septemvriani
446. Simaou
447. Skala tou Ouranou (scara către Cer)
448. Skaloti
449. Skiadeni
450. Skopiotissa
451. Soiriza
452. Sotomvriani
453. Soumela
454. Spiliotissa (a peşterii)
455. Stefana (a cununii)
456. Somata
457. Sotira (izbăvitoarea)
458. Taxidiara
459. Tatarnotissa
460. Tinou
461. Tis Vatou (a rugului)
462. Timia Skepi (Cinstitul Acoperământ)
463. Timiotera (preacinstită)
464. Toplou
465. Tou Harou (a morţii)
466. Tourliani
467. Triherousa (cu trei mâini)
468. Trovatou
469. Trouli
470. Tripiti
471. Triferousa
472. Ţampika
473. Ţikotissa
474. Ipermahos
475. Psili (a munţilor)
476. Fanerouliotissa
477. Faneromeni (care s-a arătat)
478. Farmakolitra (izbăvitoare de otravă)
479. Fidiotissa (cu şerpi )
480. Fidototamiani
481. Fidousa
482. Fidos
483. Flevariani
484. Fovera prostasia (Tare Apărătoare)
485. Hairetismon
486. Halkoprateion
487. Helidonou
488. Hilionomatousa
489. Hogoviotissa
490. Hrisafitissa
491. Hrisovalanti
492. Hrisogalousa
493. Hrisodafniotissa
494. Hrisokastriotissa
495. Hrisokellaria
496. Hrisopigi (izvor de aur)
497. Hrisoskalitissa (treapta de aur)
498. Hrisospiliotissa (peştera de aur)
499. Psihosostria (mântuirea sufletului)
500. Psihosotria
     

Traducere din limba greacă: Elena Dinu, după dogma.gr
Se va prelua doar cu specificarea sursei Blogul Sfântul Munte Athos

Sfânta icoană a Precistei de la Biserica Icoanei

DOAMNE AJUTA ! DUMNEZEU SA ITI ASCULTE RUGACIUNILE...DRAGA VIZITATOR AL BLOGULUI MEU , SI SA TE BINECUVANTEZE..

O SCHIMBARE DE TOPOS ŞI TROPOS


http://ziarullumina.ro/documentar/sfanta-icoana-precistei-de-la-bis...

De câţiva ani, în Duminica Ortodoxiei se organizează în Bucureşti, la Biserica „Adormirea Maicii Domnului“ din apropierea Grădinii Icoanei, o procesiune întru pomenirea înălţării sfintelor icoane de la 11 martie 843. Peste veacuri, o icoană şi puterea credinţei oamenilor au schimbat atât toposul, cât şi troposul.
De la sfârşitul secolului al XVII-lea, Biserica „Maica Precistei“ din mahalaua „Ceauş David“ a rămas în conştiinţa oamenilor drept Biserica Icoanei, iar cadrul natural ce o împrejmuia, Grădina Icoanei. Icoana care a schimbat nu numai denumirile puse de om (toposul), ci şi felul de gândire şi raportare al oamenilor (troposul) este „sfânta icoană a Precistei, tămăduitoare de bolnavi“, potrivit menţiunii în diata (testamentul) lui Misail Monahul, din 1777.

Schimbările politice, robirea străină, precum şi faptul că ţara noastră devenise teatrul operaţiunilor de război dintre ruşi şi turci i-au determinat pe românii de pe aceste meleaguri să nu-şi mai pună nădejdea de izbăvire în ajutorul omenesc, ci în Dumnezeu, în Maica Domnului şi sfinţii Lui, construind cetăţi spirituale, precum Biserica Icoanei, care a fost construită între 1784 şi 1786 de către nepotul lui Misail Monahul, Panait Băbeanu. Odată cu construirea bisericii de zid s-au ridicat împrejur şi chilii, „ca să fie pentru adăpostirea săracilor călugăriţi şi femei văduve scăpătate şi acelor streini bolnavi ce vor năzui la ajutorul Sfintei Icoane“. În acelaşi timp, se mai precizează în pisania bisericii, încastrată în prezent pe faţada vestică a bisericii, ca parte din venitul ce se va strânge la biserică să fie pentru ajutorul săracilor, „iar cine va strica vreun aşezământ dintr-acestea să aibă a da seama la înfricoşata şi dreapta judecată a cerescului Împărat“.


„Datorită folosului duhovnicesc pe care-l au credincioşii care se roagă Maicii Domnului, această sfântă icoană a transformat locul acesta într-o oază de rugăciune, iar împlinirea rugăciunilor lor a fost vestită la mulţi alţii. Sunt foarte multe cazuri de vindecări, întemeieri de familii şi căsătorii. Foarte multe familii s-au şi cununat aici în urma rugăciunilor pe care le-au făcut la această icoană, mare parte dintre ei fiindu-mi fini. Unii dintre ei, după ce au avut un necaz, vreo suferinţă, au primit înştiinţare în vis de la Maica Domnului ca să vină să se roage la această icoană. Noi îi sfătuim ca, după ce li s-au împlinit rugăminţile, să rămână pentru toată viaţa apropiaţi de Maica Domnului, să se roage şi să nu alunece spre superstiţii şi alte practici neortodoxe, fiindcă, de cele mai multe ori, un necaz sau vreo suferinţă este o chemare pe care Dumnezeu ne-o face ca să fim mai aproape de El. Dumnezeu este trist când noi ne depărtăm de El, la fel şi Maica Domnului, astfel că motivul necazului sau suferinţei a fost ca să fim alături de Dumnezeu şi să ne schimbăm viaţa“, a explicat pr. paroh Ion Popescu de la Biserica Icoanei.

Sunt multe lucrările Maicii Domnului şi nu toate au fost descoperite, deoarece, mai spunea părintele paroh, vin după mulţi ani diferiţi medici, profesori şi alţi credincioşi care au făcut o carieră să mărturisească faptul că atunci când erau elevi la Şcoala Centrală, aflată vizavi de biserică, se rugau Maicii Domnului să îi ajute la învăţat.
FRESCE ORIGINALE DE LA SFÂRŞITUL SECOLULUI AL XVIII-LEA


Din cauza vechimii şi perisabilităţii materialului, „sfânta icoană a Precistei, tămăduitoare de bolnavi“ va fi restaurată. Alături de aceasta, în curs de restaurare se află şi pictura bisericii. Pictura în ulei de la sfârşitul secolului al XIX-lea s-a exfoliat şi s-a aprobat de către Ministerul Culturii şi Patrimoniului Naţional şi Comisia de pictură bisericească a Patriarhiei Române decaparea ei şi punerea în lumină a picturii originale, realizată în tehnica „a fresco“. Proiectantul şi coordonatorul lucrărilor este specialistul restaurator Gabriela Ştefăniţă. Din păcate, nu s-a păstrat întreg ansamblul pictural original, fiindcă în urma lucrărilor de decapare s-au descoperit şi suprafeţe albe. De asemenea, în urma cutremurului din 1838, cele trei turle au căzut, mai târziu fiind refăcute doar două turle, şi s-au adăugat o nouă boltă în pronaos şi un nou pridvor sau exonartex. „Fresce originale au fost decapate în pronaos, în partea de nord, Cuviosul Zosima împărtăşind-o pe Cuvioasa Maria Egipteanca, cei şapte mucenici Macabei cu maica lor, Solomoni, şi dreptul Eleazar, Sfântul Împărat Constantin cel Mare şi o parte din mama sa, Sfânta Elena, fiindcă zidul a fost spart pentru lărgirea ferestrelor. În registrul de sus, Sfânta Mare Muceniţă Marina care loveşte capul diavolului, mai mulţi cuvioşi cărora, deocamdată, nu le-am descifrat numele, iar în partea de miazăzi, mitropolitul Ungrovlahiei, Grigorie al II-lea. În acest spaţiu a fost soba, astfel că în spatele ei nu a fost pictat vreun chip de sfânt, ci doar cerul şi pământul. Este vorba de o frescă deosebită, atât prin vechime, cât mai ales prin programul iconografic, precum scenele din Apocalipsă din pridvorul Bisericii Icoanei. În restul bisericii s-au mai decapat mici porţiuni pentru a se vedea dacă se mai păstrează fresca originală“, a precizat Gabriela Ştefăniţă, specialist restaurator.

De curând, a fost restaurată o parte din pictura turlei circulare în stil realist, în ulei, iar în viitorul apropiat se vor decapa absidele din naos şi altarul.

SURSA
http://altmarius.ning.com/profiles/blog/show?id=3496555%3ABlogPost%3A381303&xgs=1&xg_source=msg_share_post

Spre ce ne indreptam-arta bisericeasca contemporana-Nowosiel

DOAMNE AJUTA ! DUMNEZEU SA ITI ASCULTE RUGACIUNILE...DRAGA VIZITATOR AL BLOGULUI MEU , SI SA TE BINECUVANTEZE...

Biserica ortodoxa ukraineana de la Loudres

Supus unui test de morala intelectuala zilele trecute de o tanara ce lauda pe Lady Gaga ,m-am gandit la un adevarat periplu cultural.
Tanara ma intreba ,nici mai mult sau mai putin,"Ce treaba are arta cu dogma crestina ? Asocierea zgaraie pe creier, mai ales pe contemporani.".Facea referire la titulatura grupului nostru-artasireligie.
Tocmai de aceea m-am gandit sa va prezint arta contemporana bisericeasca,o arta actualizata pana la cele mai mici tipare,dar care nu se departeaza catusi de putin de canoanele trasate de Dionisie de Fourma,cel ce a stabilit normele crestine aplicate picturii icoanelor.
Artistul este un pictor polonez,un zugrav si iconar-Jerzy Nowosielski -nume greu de pronuntat,dar greu de uitat dupa ce ii vezi catapetesmele.



Interiorul altarului

Pentru astazi,caci am de gand sa va mai arat din arta lui ,m-am oprit la pictura unei biserici ukraineene,nu neaparat ca este pictata de el,ci tocmai datorita faptului ca nu va fi vizitata niciodata.Motivul????Pai tocmai aici este......
Biserica se afla in Lourdes,unde se afla catedrala Maicii Domnului.Cine nu a auzit de "minunile" ce le "face" aici icoana Maicii Domnului,sau de "aparitiile" insasi ale Fecioarei,indelung mediatizate.
Pai cine sa mai mearga sa vada pictura lui Jerzy Nowosielski in biserica ukraineana?
Si atunci m-am gandit sa prezint eu biserica,profitand de peroratiile domnisoarei la blogul meu despre concertul sustinut la Bucuresti de cealalta doamna-Gaga.
Deoarece pictorul este polonez si am in lista prietenilor multi artisti polonezi va rog sa imi permiteti sa intercalez si cateva comentarii in limba poloneza.



Maria Magdalena-a se vedea vasul cu ulei,ulei cu care a fost uns Iisus pe picioare

Tak naprawdę więcej przeżyć duchowych dało mi inne miejsce w tym miasteczku - raczej nie odwiedzane przez pielgrzymów. Będąc na terenie sanktuarium wystarczy spojrzeć w górę (w kierunku północnym), by spostrzec złote kopuły. To ukraińska cerkiew greckokatolicka, w której polichromię w 1984 r. wykonał jeden z najlepszych polskich malarzy - niedawno zmarły Jerzy Nowosielski. Warto się tam wybrać - to tylko jakieś 10 minut spacerkiem od Sanktuarium Maryjnego.



Maria Egipteanca

Biserica nu este prea departe de catedrala renumita,circa 10 minute de mers pe jos de la Sanctuar.Merita vizitata macar pentru cupolele sale de aur,indelung mestesugite,dar mai ales pentru linistea spirituala ce ti-o confera acest mare pictor polonez-Jerzy Nowosielski.Eu spun ca aici veti avea mai multa experienta spirituala decat in Sanctuarul de la Loudres asteptand aparitiile Fecioarei.Aici ,in aceasta biserica ,SIMTITI PREZENTA FECIOAREI prin pictura,pictura ce va invita la introspectie si pietate.



Cei trei magi care dupa unii erau cinci-mare stiinta a picturiisi a cunoasterii religioase-a pictat cinci dar ingrupuri de trei,pentru a fi echidistant

Sama cerkiew jest bardzo mała - to w zasadzie kaplica, połączona z co najmniej dwukrotnie większym domem parafialnym. Wewnątrz ikony: ciemne twarze na niebieskim tle, które zachęcają do kontemplacji. Emanują z nich powaga i skupienie, nabożne sacrum, które nie tak łatwo znaleźć w pobliskim Sanktuarium.

Biserica în sine este foarte mica - este practic o capelă, raportata la casa parohială care este de cel putin doua ori mai mare.Asta este situatia,in biserica slujeste Domnul,care este unul singur,afara slujesc preotii care sunt milioane.



Nasterea lui Iisus

În interior-o icoana,in fapt totul este unitar,formand o imagine de intreg: fețele întunecate pe un fond albastru care încurajează contemplarea. Ele emana gravitatea și focalizarea devoționalul sacru, care nu este atât de ușor de găsit într-un altar din apropiere.
Intreaga conceptie a picturii,prin simetria culorii,prin perpetuarea ei neintrerupta de abundenta coloristica te duce ca finalitate de a vedea intregul ca o singura icoana-BISERICA.
Pictorul alege maiestuos culoarea,fondul este acelasi,iar corpurile Sfintilor practic sunt pictate cu aceleasi culori,astfel incat sa nu existe o disonanta intre registrele picturale,intre diversele scene biblice pictate.
Este o pictura novatoare,tine cont de toate descoperirile moderne in materie de umbra,tus,gross,duct sau linie ce creaza ideea de perspectiva,DAR TOTUSI RESPECTA CANOANELE BIZANTINE.



Fecioara Maria in chip Oranta

Cum reuseste?Ei bine va ramne un mister ,pe care artisti plastici il vor dezbate,caci pictorul a trecut de curand la Domnul.
Jerzy Nowosielski,pictorul acestei maretii,este cunoscut in special pentru zecile de tample,catapetesme,pictate si construite de el.Ca o ironie a sortii in acesta biserica tocmai catapeteasma nu este pictata de el,ci intreg ansamblul.

Jedyny "zgrzyt" w tym harmonijnym wnętrzu to nieco tandetny ikonostas - wielka szkoda, że nie został on wykonany także przez Nowosielskiego, który jak nikt potrafił stworzyć piękne, harmonijne wnętrze sakralne, także pod względem architektonicznym (jak to uczynił np. w cerkwi w Białym Borze).



Increstinarea poporului ukrainean de catre tarul Vladimir.

Cand iesi din biserica te orbeste lumina si coloritul naturii,parca pierzi ceva,ai impresia palpabila ca ai parasit raiul si esti,firesc,cotidian,pe pamant.
Pictorul creaza sacrul printr-o stiinta novatoare,el picteaza acelasi fundal color,aici albastrul,ca mai apoi si in cazul Sfintilor prezenti in scenele biblice ,sa recurca la un numar redus de culori,astfel creand un spatiu unitar,o lume noua,in adevaratul sens al cuvantului.Ai senzatia clara ca ai parasit pamantul si esti intr-o dimensiune noua,ce te inconjoara,te mangaie,un spatiu ,care desi nou,iti este extrem de familiar,dar cumva in particular,te individualizeaza,te face sa te simti in fata unei experiente ce te asteapta sa o traiesti.O experienta mistica.
Si va asigur ca doar am inchis ochii si v-am prezentat ce am trait,fara a folosi cuvinte mestesugite sau figuri de stil.Pur si simplu este traire,departe de ceeace iti ofera mult mediatizatele"Aparitii ale Fecioarei de la Loudres".



Iisus Pantocrator in chip de taran ukrainean ,port popular

Si se afla doar la 15 minute de mers pe jos de la Catedrala.Deci daca va aflati in zona,nu ocoliti aceasta biserica ukraineana.
Poate am facut greseli de scriere,nu vreau sa ma intorc asupra textului,a fost o experienta numai retrairea acelui moment in timp ce il descriam pentru voi.
Astazi am vrut sa deschid o fila spre acest pictor,maine vreau sa va prezint ,poate cea mai spectaculoasa constructie poloneza a unei biserici ortodoxe,unde arhitect si pictor este cel prezentat astazi.



Desi numele biserici,sau localitatii,Białym Borze,nu va spune nimic,va asigur ca este un lacas de cult pur ortodox,dar putin construit altfel,modern,dar ,la fel ca si pictura,respectand sacralitatea bizantinului.

ACATISTUL TUTUROR ICOANELOR MAICII DOMNULUI CONDAC

DOAMNE AJUTA!

CONDAC 1

Celei mai alese dintre toate neamurile, Preacuratei Fecioare şi Stăpâne, care izvorăşte milostenii nesecate întregii lumi, dar mai ales ţării noastre Rusiene; cu laude să înfăţişăm minunile, arătările şi icoanele Ei făcătoare de minuni. Iar Tu, Binecuvântată, cântările noastre nu le lepăda, ci primeşte-le şi dă-ne bucurie nouă, celor care Te chemăm pe Tine: Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

 ICOS 1

 Marele Voievod Mihail şi toate puterile cereşti în cântece
 Te proslăvesc pe Tine, Stăpână,
Cea care eşti mai cinstită decât heruvimii şi mai slăvită fără de asemănare decât serafimii,
 Ceea ce eşti cu adevărat Născătoare de Dumnezeu;
şi noi păcătoşii cei de pe pământ, asemeni puterilor celor fără de trup, ne bucurăm cu slovele cele dintâi de bucurie, pe care Arhanghelul Gavriil cu dreapta Elisaveta Ţi le-au adus, şi împreună cu ei, din adâncul inimilor noastre
Te chemăm: Bucură-te, Cea plină de har;
Bucură-te, că Domnul este cu Tine;
 Bucură-te, Cea binecuvântată între femei;
Bucură-te, Cea care ai primit binecuvântare de la Domnul;
Bucură-te, că Duhul cel Sfânt peste Tine a pogorât şi Puterea cea de Sus te-a umbrit pe Tine;
 Bucură-te, Cea care în pântece ai zămislit, pe Fiu L-ai născut şi chematu- L – ai Iisus;
Bucură-te, că ceea ce născut din Tine a fost Sfânt este şi Fiul lui Dumnezeu se numeşte;
Bucură-te, că binecuvântat este Rodul pântecelui Tău;
 Bucură-te, Maica Dumnzeului nostru;
 Bucură-te, căci ai crezut că se vor împlini toate cele spuse Ţie de la Domnul;
Bucură-te, căci s-a bucurat sufletul Tău de lauda această Lui Dumnezeu Mântuitorul Tău;
Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

 CONDAC 2

 Mintea cea omenească nu poate să înţeleagă, cum Însuşi Dumnezeu s-a sălăşluit în pântecele Tău cel fecioresc şi cum tu Fecioară ai rămas şi după Naşterea Fiului Tău, şi se închină în faţa tainei cele măreţe de întrupare a lui Dumnezeu Cuvântul, iar noi cu bucurie Îţi cântăm Ţie, cea care I-ai dat Lui trupul Tău, care L-ai hrănit cu laptele Tău şi care în braţele Tale L-ai purtat, această cântare îngerească: Aliluia.

 ICOS 2

 În toate zilele vieţii Tale pe pământ de la întâmpinarea Ta în templu de către dreptul Simeon, care Ţi-a prorocit, că o sabie va trece prin sufletul Tău şi toată dulceaţa cea lumească în lumea aceasta cu întristare amestecata este, şi până în dimineaţa zilei celei dintâi de sâmbătă, când Tu din nou ai auzit glasul Îngerului, care ţi-a vorbit aşa:
 „Bucură-te, cea plină de har, căci Fiul Tău a treia zi din mormânt a înviat”.
Şi noi împreună cu dânsul cu glas de bucurie îţi aducem laudele noastre:
 Bucură-te, Născătoarea Împăratului celui veşnic;
 Bucură-te, cea care ne-ai crescut rodul pântecelui;
 Bucură-te, roaba credincioasă a lui Dumnezeu;
 Bucură-te, că fericesc toate neamurile;
 Bucură-te, că pe noi toţi ne-ai înfiat prin crucea Fiului Tău;
 Bucură-te, că dragoste de mamă nouă tuturor ne arăţi;
 Bucură-te, Ajutătoare multdorită a credinţei creştinilor;
 Bucură-te, că pentru noi toţi te rogi Fiului Tău şi Dumnezeului nostru Hristos;
Bucură-te, cea pururea Fericită şi Preanevinovată;
 Bucură-te, că în slava cea cerească de-a dreapta Domnului Te afli;
Bucură-te, că prin curăţenie mai tare decât soarele străluceşti;
 Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

 CONDAC 3

 În câte feluri, Preacurată Stăpână, ai întărit Tu neamul omenesc în credinţa în Dumnezeu şi Fiul Tău? Câte icoane de-ale Tale făcătoare de minuni ne-ai dăruit?
De câte ori Te-ai arătat Tu aievea şi în vis cuvioşilor?
 Cine poate să numere toate minunile Tale?
 Ce glas ar putea să-ţi aducă Ţie lauda cuvenită?
Cine nu te fericeşte pe Tine, Preasfântă Fecioară?
 Care buze ar tăcea, când se bucură de Tine, Binecuvântată, toată făptura, ceata îngerească şi tot neamul omenesc!
Nu vom înceta nicicând nici noi, nevrednicii, să glăsuim despre puterea Ta, Născătoare de Dumnezeu, şi să strigăm despre Tine Domnului: Aliluia.

 ICOS 3

Sfinţii Ignatie de Dumnezeu Purtătorul şi Dionisie Areopagitul, privindu -Te pe Tine, Preacurată Stăpână, nu găseau cuvinte ca să înfăţişeze chipul Tău cel strălucitor, şi harul Tău cel Dumnezeiesc, şi puterea Ta, şi turma nu s-a risipit, chiar dacă nu toţi puteau să te privească pe Tine, Fecioară Cerească. Iară tu din dragoste către cei care cred în Fiul Tău, i-ai poruncit Sfântului Apostol şi Evanghelist Luca să zugrăvească cinstitul Tău chip cu Pruncul Dumnezeu şi Fiul Tău, ca toate popoarele şi neamurile pământeşti privindu-l, în tot veacul să se înalţe cu gândul către Tine, preabinecuvântată Stăpână: şi noi păcătoşii, plecând genunchii în faţa acestui chip, Te chemăm pe Tine, сu totul Lăudată:
Bucură-te, că primului Tău chip zugrăvit ai spus: „Să fie cu el harul şi puterea Mea”;
Bucură-te, că ţării noastre Rusiene l-ai dăruit în cetatea sfântă Vladimir;
Bucură-te, că şi astăzi cu el se mândreşte cinstita cetate Moscova;
 Bucură-te, că binecuvântare şi har prin această icoană neîncetat ne dăruieşti;
 Bucură-te, că în chip minunat icoana Ta ai înfăţiţat-o în biserica Ta din cetatea Lida;
Bucură-te, că pe toţi Apostolii şi pe toţi drepţii cu minunea aceasta ai bucurat;
 Bucură-te, că minuni ai izvorât celor care se închinau Ţie în faţa icoanei acesteia;
Bucură-te, că pe Apostoli i-ai învăţat să Te cheme strigând către Tine: „Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, ajută-ne!”
 Bucură-te, că în timpul vieţii Tale pământeşti la Sfântul Munte Athos ai călătorit şi acest loc drept moştenire ţi l-ai ales;
 Bucură-te, că ai trimis-o pe întocmai cu apostolii Nina să lumineze pământul Iveriei care după sorţi ţi-a fost încredinţat; Bucură-te, plinirea cea luminoasă a vestirii profetilor şi lauda Apostolilor;
Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

 CONDAC 4

 Când vrăjmaşul neamului omenesc prigoniri asupra creştinilor trimitea şi trupurile lor la chinuri şi la moarte le dădea, de câte ori te-ai arătat lor, întărindu-i în fapta lor mucenicească, fiindu-le lor povăţuitoare în credinţa în Hristos, dătătoare de putere şi înţelepciune. Şi acum aceste Sfinte muceniţe, care mari chinuri au îndurat, miresele lui Hristos: Ecaterina, Varvara şi altele, Te însoţesc pe Tine, când pe cei de pe pământ aleşi ai Domnului îi vizitezi, şi Te laudă, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

ICOS 4

 Binecredinciosul şi întocmai cu apostolii cneaz Vladimir, care pe poporul rusesc la Hristos l-a adus, după botezul său în cetatea sa Kiev cea dintâi biserică a înălţat în cinstea Preacuratei Naşterii Tale, Stăpâna lumii, şi o deseatină din averea sa a dat pentru înfrumuseţarea ei. Şi de atunci şi până acum, Preabinecuvântată, izvorăşti neîncetat har peste ţara noastră şi îi dăruieşti bogata milă a Ta. Iar în semn de dar osebit al bunăvoinţei Tale şi de alegere a cetăţii Kiev drept moştenire a Ta, în mod minunat i-ai dăruit icoana făcătoare de minuni a „Adormirii” Tale şi ai poruncit să Ţi se înalţe o biserică în locaşul Sfinţilor Antonie şi Teodosie.
 Cine va număra mulţimea de oameni, care cu lacrimi şi-au plecat genunchii în faţa acestui chip Preacurat? Care cetate şi care aşezare nu ştie de aceste icoane şi locaşuri făcătoare de minuni? Cine va glăsui despre toate minunile care s-au arătat la această icoană? Nu vom ascunde binefacerile Tale, Preacurată, nici noi, şi cu umilinţă strigăm către Tine:
Bucură-te, cea Binecuvântată, care în Adormirea Ta nu ne laşi pe noi;
 Bucură-te, că de pe pământ în braţele Fiului Tău luată ai fost;
 Bucură-te, că în cer urcându-te, de Slava Lui te îndulceşti;
Bucură-te, că prin Apostolul Toma în ridicarea Ta la cer cu trup te-ai încredinţat;
Bucură-te, prestol cu chip de foc al lui Dumnezeu ridicat de pe pământ în Împărăţia Cerului;
 Bucură-te, că în vedenie ai arătat chipul măreţ al Bisericii Pecerska de la Kiev; Bucură-te, că Tu însăţi ai dat moaştele Sfinţilor mucenici şi aur pentru înălţarea ei;
 Bucură-te, că şi sfânta icoana a „Adormirii” Tale sfinţilor ziditori cu mâna Ta le-ai dat-o;
 Bucură-te, că minuni ai arătat pe locul bisericii Tale curăţindu-l cu foc ceresc;
 Bucură-te, că la icoana Ta făcătoare de minuni „Adormirea” cântările călugărilor le primeşti care cu glas îngeresc Te laudă;
 Bucură-te, că scârba tuturor celor care la tine aleargă în bucurie o prefaci;
 Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

 CONDAC 5

 Din înălţimea lăcaşului ceresc al slavei Fiului tău, Preacurată, ai căutat spre necazurile robilor tăi din cetatea Kazan, în care răucredincioşii agareni necinsteau credinţa în Hristos, şi ai binevoit să le arăţi lor această icoana, proslăvită prin facerea de minuni, ca cei iubitori de Hristos să se încredinţeze în semnele Harului Tău şi cu dreptate să-ţi cânte Ţie:
 Bucură-te, Apărătoare sârguincioasă a neamului creştinesc, şi Făcătorului a toate Dumnezeu: Aliluia.

 ICOS 5

 Voind să arăţi milă mare celor necăjiţi, scârbiţi, năpăstuiţi şi rătăciţi, le-ai dăruit, Preamilostivă Stăpână, binecuvântare deosebită prin icoanele Tale făcătoare de minuni „Bucuria tuturor celor necăjiţi”, „Potoleşte întristările noastre” şi „Căutarea celor pierduţi”. Ce mare de lacrimi a fost vărsată de cei aflaţi în necazuri şi mâhnire! Ce suflet nu a alergat în viaţa sa la Tine, căzând la aceste icoane ale Tale? Ale cui numai scârbe nu le-ai prefăcut în bucurie? Cui din cei care se prăpădeau, dar se rugau Ţie, nu i-ai întins o mână de ajutor? Îţi mulţumim Ţie, Prealăudată, pentru toate milele, pe care le-ai dăruit neamului omenesc cel păcătos, şi din tot sufletul cu umilinţă îţi strigăm:
 Bucură-te, binecuvântată Născătoare de Dumnezeu Fecioară, bucuria tuturor scârbiţilor!
 Bucură-te, Maică milostivă!
Bucură-te, grabnică Ajutătoare celor aflaţi în necazuri şi năpaste!
 Bucură-te, Bucuria noastră, izbăveşte-ne pe noi de tot răul şi potoleşte întristările noastre!
 Bucură-te, că prin mijlocirea Ta toate scârbele noastre cele vremelnice le surpi;
 Bucură-te, că prin aceste icoane ale Tale semne ale harului în Biserică arăţi!
 Bucură-te, că ele ca un stâlp de foc întunericul păcatului îl alungă!
 Bucură-te, că ai proslăvit icoana Ta, care se cheamă „În scârbe şi mâhnire mângâiere”! Bucură-te, că lăudată eşti în locaşurile din Athos şi pe pământul nostru în faţa icoanei Tale „Bucurie şi alinare”! Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

 CONDAC 6

 Pentru toţi drepţii alinare este să caute la icoana Ta, pe care ai numit-o „Grabnică Ajutătoare”, să se închine în faţa ei nu numai în mănăstirea Dohiariu, dar şi în multe alte cetăţi şi aşezări ale ţării noastre, chemându – Te pe Tine: Bucură – Te, preabună şi grabnică ajutătoare, ceea ce rugăciunile noastre toate spre bine le împlineşti, şi cu inimă umilită Fiului Tău şi Dumnezeului nostru Hristos cântându-I: Aliluia.

 ICOS 6

Puterea Celui de Sus umbreşte cu credinţă şi bunăvoinţă pe toţi cei care aleargă la Cinstitul Tău Acoperământ, Preacurată Stăpână, şi din vremurile cele mai vechi şi până acum Tu acoperi cu Sfântul Tău omofor tot neamul creştinesc, dar mai ales ţara Rusească şi locaşurile ei cele multe. Şi poporul creştinesc, căutând la icoana Ta, unde Tu cu Arhanghelii, Îngerii, Înaintemergătorul, Teologul şi cu ceata tuturor Sfinţilor te rogi pentru noi la Domnul, plecându-Ţi genunchii şi capul, cu umilinţă Te chemăm:
 Bucură-te, Bucuria noastră, care ne acoperi de tot răul cu cinstitul Tău omofor;
 Bucură-te, Acoperământul şi mântuirea sfintelor biserici ale lui Hristos;
Bucură-te, cea mai dintâi înfrumuseţare a sfintelor lăcaşuri şi altare;
Bucură-te, binecuvântarea caselor şi a familiilor cele cuvioase;
 Bucură-te, luminarea şi înţelepţirea păstorilor celor credincioşi ai Bisericii;
 Bucură-te, povăţuitoarea monahilor şi a monahiilor cu frică de Dumnezeu;
 Bucură-te, vădita întărire a vădiţilor creştini nevoitori;
 Bucură-te, înţelepţire tainică a robilor lui Dumnezeu celor tăinuiţi în mijlocul lumii;
 Bucură-te, ceea ce pe noi cei goi de fapte bune nu ne părăseşti, ci cu Acoperământul şi cu harul tău ne miluieşti;
 Bucură-te, apărătoarea cea tare a celor ce sunt robiţi şi izgoniţi;
 Bucură-te, îngrijitoarea cea neadormită a celor ce sunt în legături şi in temniţe;
 Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

 CONDAC 7

Văzând pescarii icoana Ta de la Tikhvin, Născătoare de Dumnezeu, care strălucea ca lumina soarelui şi de o putere nevăzută peste apele cele adânci purtată era, au strigat către Dumnezeu: „Arătă-ne nou acest dar Dumnezeiesc; nu ascunde această bogăţie, căci prin ea nădăjduim a îmbogăţi sărăcia sufletelor noastre; şterge lacrimile şi plângerea noastră”… şi primind cele dorite, pe Tine Te-au chemat, Preacurată: „Bucură-te, Stăpână, Apărătoare milostivă pentru noi în faţa Domnului”, iară Fiului Tău şi Domnului cântare îngerească cântând: Aliluia.

ICOS 7

Cine dintre cei drepţi, vizitând cetatea Moscova, nu s-ar închina, Stăpână Născătoare de Dumnezeu, în faţa preacinstitelor Tale icoane „De la Iviron” şi „De Dumnezeu Iubitoare”? Cine nu s-ar înduioşa, văzând în miază-noapte mulţime de oameni care în genunchi întâmpină icoana Ta „De la Iviron”? Cine va numără zi şi noapte pe cei care în zilele de sărbătoare sărută icoana Ta „De Dumnezeu Iubitoare”? Nu ne lepăda pe noi în toate zilele vieţii noastre, Maică Preamilostivă, şi auzi cântarea noastră care Ţi-o aducem Ţie:
 Bucură-te, Apărătoare Bună, care uşile raiului ne deschizi; Bucură-te, că toată lumea cea cucernică din Moscovia în faţa preacinstitei Tale icoane „De la Iviron” este; Bucură-te, că zi şi noapte această icoana a Ta în casele celor necăjiţi şi bolnavi adusă este;
Bucură-te, că minuni a făcut această icoană fiind încă în drum din Athos spre pământul rusesc;
Bucură-te, că ai poruncit binecredinciosului Manuil să dea răscumpărare păgânilor, care se împotriveau să fie dusă sfânta icoană în ţara Rusească;
Bucură-te, că după aceea răscumpărarea aceasta cu prisosinţă ai întors-o;
Bucură-te, că şi copiile cele multe ale icoanei acesteia prin minuni mari s-au proslăvit;
 Bucură-te, Împărătească Născătoare de Dumnezeu şi de Dumnezeu Iubitoare, nădejdea şi adăpostul nostru;
 Bucură-te, că Te-ai arătat cneazului Andrei, care voia Ta a spus-o şi a poruncit ca în locul arătării Tale să se zidească un locaş călugăresc în cinstea Naşterii Tale;
Bucură-te, că zugrăvită eşti pe icoana Ta cea din oraşul Moscova cu întâistătătorii moscoviţi, cu fericiţii, cuvioşii şi muceniţele;
 Bucură-te, cu prin minunile Tale ai proslăvit icoanele „De Dumnezeu Iubitoarea” din cetăţile Uglici, Tula şi altele; Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

 CONDAC 8

 Ca zorile cele prealuminate ne străluceşte icoana Ta cea făcătoare de minuni “Bucurie neaşteptată”, iară oamenii cei aflaţi în păcate, necazuri, scârbe şi răutate, în rugăciuni genunchii îşi pleacă în faţa ei, chemându-Te: „Bucură-Te, Cea care dăruieşti bucurie neaşteptată celor credincioşi!” şi Domnului cântând: Aliluia.

 ICOS 8
 Binevestitorul Tău, Arhanghelul Gavriil, primind poruncă de la Dumnezeu, în chip minunat ne-a învăţat să Te lăudăm pe pământ tot aşa cum Îngerii Te slăvesc în ceruri, dăruindu-ne nouă această cântare: Cuvine-se cu adevărat să te fericim, Născătoare de Dumnezeu, cea pururea fericită şi prea nevinovată şi Maica Dumnezeului nostru. Şi de atunci noi chemându –Te, Prealăudată, pururi această cântare adusă de Înger tot aşa Ţi-o cântăm:
 Bucură-te, ajutătoarea creştinilor şi solitoare milostivă pentru cei păcătoşi;
 Bucură-te, cea mai presus decât Puterile cereşti;
 Bucură-te, că prin mulţimea icoanelor Tale ai dăruit Sfântului munte Athos harul facerii de minuni, binecuvântare şi înţelepţire; Bucură-te, că prorocirea Sfântului Sava cel Sfinţit prin icoana Ta „Cea care alăptează” ai împlinit;
Bucură-te, rugăciunea călugărilor de la Athos în faţa icoanei Tale „Înaintevestitoarea” că din belşug mir pentru biserica Ta ai dat;
 Bucură-te, că egumenia în mănăstirea Hilandar cu icoana Ta „Cea cu trei mâini” ai primit;
 Bucură-te, cea lăudată în faţa icoanelor Tale „Înţelepţirea eclesiarhului” şi „Gherondissa” că stareţă eşti;
 Bucură-te, „Imnul acatist”, prin care ai spus stareţului ce Îţi citea acatistul:
 „Bucură-te şi tu, bătrâne al Domnului”;
 Bucură-te, că icoana Ta „Îndrumătoarea” în chip minunat de două ori ai mutat din mănăstirea Vatoped în mănăstirea Xenofon;
Bucură-te, că minuni ai arătat la Athos prin icoanele Tale „Înjunghiata” şi „Ctitorita” (Ktitorissa); Bucură-te, că pe fiica împăratului Placidia ai învăţat că o femeie nu poate să intre în locaşurile athonite şi cu milostivire acest păcat i-ai iertat;
 Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

CONDAC 9

 În zilele luminate ale Paştelui, când Biserica cu bucurie cântă Învierea lui Hristos, ne aducem aminte, Preacurată, şi de minunile Tale, pentru care s-au scris icoanele Tale „Izvorul vieţii” şi „Deschiderea ochilor” şi de icoana Ta care în chip minunat de mâinile iconoclaştilor a scăpat, „Sărutarea cea dulce”, şi mulţumind Înviitorului sufletelor şi trupurilor noastre, cu bucurie Îi cântăm: Aliluia.

ICOS 9

 Ritorii cei multgrăitori, cu toată dragostea lor către Tine, Stăpână, nu pot să-Ţi pună un nume vrednic, Preacurată, şi din prisosul inimii numesc icoanele Tale cu multe nume dulci pe care şi de la noi primeşte-le acum: Bucură-te, „Floarea cea neveştejită” şi „Cer îmbelşugat”;
 Bucură-te, „Pântece binecuvântat” şi „Stea Prealuminată”;
Bucură-te, „Bucuria Îngerilor” şi „Trei bucurii”;
 Bucură-te, milostivă şi „Miluitoarea”; Bucură-te, „Ochiul cel neadormit” şi „Sporirea minţii”; Bucură-te, „Caută la smerenia” şi „Cheia înţelepţirii”; Bucură-te, „Îmblânzirea inimilor” şi „Scăparea celor care se îneacă”;
Bucură-te, „Fecioară Nevinovată” şi „Ajutor la naştere”;
Bucură-te, „Mântuirea păcătoşilor” şi „Vindecătoarea”; Bucură-te, „Cuvântul s-a făcut Trup” şi „Înainte de naştere şi după naştere Fecioară”;
 Bucură-te, „Preafericită” şi „Şapte săgeţi”; Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

CONDAC 10

 Propovăduieşte Novgorodul slăvită apărarea Ta, Preacurată Stăpână, când în zilele năvălirii vrăjmaşilor celor tari şi înarmaţi, de la sfânta icoană a Ta cea „A semnului” ajutorul Tău binefăcător ai arătat oamenilor şi oştirile vrăjmaşe înspăimântate înapoi s-au întors, iară cetatea Ta întreaga şi nevătămată ai păzit; ca toţi să Te cheme mulţumindu-Ţi Ţie: Bucură-te, Stăpână, că semnul milostivirii Tale ne-ai arătat nouă, şi Domnului Mântuitorului nostru cântând: Aliluia!

 ICOS 10

 Cu puterea Celui De Sus lucrând, Stăpână Preabună, puterea firii celei înfocate ai îmblânzit-o cu Sfânta Ta icoană „Rugul aprins” şi multe alte minuni ai făcut cu ea pe lume. Tot aşa şi mintea cea omenească nu poate să numere toate binefacerile Tale izvorâte de la Sfintele Tale Icoane, care pe muntele Poceaev se găsesc, şi la Censtohov, şi în aşezările Ahtârkăi, şi cele numite „De la Fiodorov”, „De la Tolga” şi altele, care nici pomenite nu pot fi. Nu vom ascunde binefacerile Tale, cu totul Binecuvântată, şi cu inimă bucuroasă aceste laude îţi cântăm Ţie: Bucură-te, Rug Binecuvântat, care de văpaia focului ne izbăveşti; Bucură-te, Lauda Poceaevului, nădejdea şi alinarea noastră; Bucură-te, Maica Domnului, Solitoarea şi Apărătoarea noastră osârdnică, care ne-ai dăruit nouă icoana cea de la Obnora; Bucură-te, Sofie, că eşti Înţelepciunea Domnului, care ţi-ai zidit Sieşi biserici în cetăţile Kiev, Novegrad şi altele; Bucură-te, că în chip minunat ai sfârşit zugrăvirea icoanei Tale „A semnului” în mănăstirea Sfântului Serafim de la Ponetaevka; Bucură-te, că în Sfânta Frăţie Kieveană ai venit prin Icoana Ta „Frăţia Kieveană” şi într-însa până acum sălăşluieşti; Bucură-te, locaş al monahiilor care s-au adunat în jurul Sfintei Tale icoane cea de la Kozelşcina; Bucură-te, că ai dăruit pentru alinare cetăţilor Odessa şi Kherson icoana Ta cea a Kasperovei; Bucură-te, că ai sfinţit cetatea Vilno cu icoana Ta de la Ostra Brama şi în faţa ei tot omul cuvios genunchii îşi pleacă; Bucură-te, „Zid nesurpat” şi „Sporitoarea grânelor”; Bucură-te, „Frământarea” şi Plângătoarea”; Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

 CONDAC 11

 Păstorii cei cuvioşi şi poporul în toată săptămâna Te laudă, Preacurată, ca pe o „Odighitrie” – „Îndrumătoare”; şi nimeni nu ştie numărul icoanelor Tale, care prin toate ţările creştine Ţie, Preacurată, închinate sunt. Dar mai mult decât alţii te laudă cu mulţumită cetatea Smolenskului, pe care ai scăpat-o de jugul cel tătăresc, dând minunată poruncă cu glasul Tău ostaşului Mercuriu să se lupte cu vrăjmaşul; şi tot neamul Te cheamă pe Tine: „Bucură-te, Preabună Odighitrie, minune şi auzire a întregii lumi, şi Fiului Tău cântare de laudă cântă: Aliluia.

 ICOS 11

 Ce grai va reuşi să arate bucuria sfinţilor Dumnezeieşti, când Tu din dragostea Ta mare către ei ni i-ai arătat nouă pe pământ, ca să ne întăreşti, să ne mângâi şi să ne îndrumi. Şi în ceasul acela cerul se împreuna cu pământul, şi o lumină mai strălucită ca cea a soarelui lumina chiliile umile ale cuvioşilor. Şi noi, păcătoşii, aducându-ne aminte de aceasta şi împărtăşindu-ne cu această bucurie cerească şi duhovnicească a cuvioşilor lui Dumnezeu, cu umilinţă Îţi strigăm Ţie: Bucură-te, că ai poruncit Teologului să-l înveţe despre Sfânta Treime pe Sfântul Ierarh Grigorie al Neocezariei; Bucură-te, că la Ghetsimani l-ai îndrumat la post şi rugăciune pe cuviosul Dositei şi la monahie l-ai chemat; Bucură-te, că l-ai mântuit pe ucenicul preacuviosului Pavel cel Smerit de chinurile iadului, arătântu-i-Te cuviosului şi învăţându-l rugăciunea pentru cei morţi; Bucură-te, că l-ai bucurat pe Cosma al Maiumei, spunându-i cât de plăcută îţi este cântarea alcătuită de el: Cea mai Cinstită decât Heruvimii şi mai slăvită fără de asemănare decât Serafimii; Bucură-te, că împreună cu apostolii Petru şi Ioan cuviosului Serghie de la Radonej şi ucenicului său Mihei aievea Te-ai arătat; Bucură-te, că de multe ori şi cuviosului şi de Dumnezeu Purtătorului Serafim de la Sarov Te-ai arătat, dându-i poruncă să întemeieze ultima Ta locaş pe acest pământ – mănăstirea Sfântului Serafim de la Diveevo; Bucură-te, că în ziua Bunei Vestiri Te-ai arătat lui împreună cu Apostolul Ioan şi cu Înaintemergătorul şi cu 12 fecioare muceniţe, şi i-ai vestit că degrabă se va muta în locaşul cel ceresc; Bucură-te, că ai binecuvântat totodată şi pe smerita monahie Eupraxia de la Diveevo; Bucură-te, că Te-ai arătat în vise minunate ierarhului Chiril al Alexandriei, lui Petru Athonitul, lui Roman Melodul şi multor altor ierarhi şi cuvioşi; Bucură-te, că prin glasul Tău cel blând, care de la Sfânta Ta icoană de la Edessa venea, l-ai adus în biserică pe Alexie, omul lui Dumnezeu; Bucură-te, că acelaşi glas a îndreptat-o pe calea pocăinţei pe cuvioasa Maria Egipteanca; Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

 CONDAC 12

Multă milă izvorăşte icoana Ta „Înduioşarea”, care în mănăstirea Sfântului Serafim de la Diveevo se află; în faţa ei alesul Domnului şi al Tău, solitorul Domnului şi solitorul Tău pe pământul rusesc, preacuviosul Serafim zi şi noapte se ruga Ţie, numindu-te „Bucuria tuturor bucuriilor” şi cântându-ţi în zăvorârea sa pustnică: „Pe ceea ce este mărirea a toată lumea, care din oameni a răsărit”. Şi noi împreună cu el te lăudăm, Preacurată Stăpână, cu aceleaşi cuvinte, şi cântare îngerească Domnului aducem: Aliluia.

 ICOS 12

 Cântând nenumăratele Tale îndurări, minuni şi arătări, pe care întregii lumi le-ai dăruit, căzând către Tine în umilinţa inimilor noastre, îţi mulţumim Ţie, Preacurată Stăpână, Te lăudăm, cântăm şi preaslăvim numele Tău, şi Te rugăm ca şi de acum înainte să nu ne depărtezi pe noi de la faţa Ta, păzeşte, apără şi mântuieşte-te pe noi toţi care pierim în păcate: împacă viaţa noastră, îndrumă pe cei rătăciţi pe calea cea dreaptă, educă copiii noştri în duhul cuvioşeniei, întăreşte-i pe păstorii noştri, păzeşte-te pe noi în credinţă curată, ca buzele noastre pururi să Te laude pe Tine, cea mai Presus decât cerurile şi mai curată decât strălucirea soarelui, cu aşa cuvinte: Bucură-te, Mireasa nenuntită şi Împărăteasa Împărăteselor; Bucură-te, Chivot Ceresc şi purtătoarea Cuvântului Dumnezeiesc; Bucură-te, turturea cu glas dumnezeiesc şi porumbiţă blândă şi liniştită; Bucură-te, adâncuri nemăsurate şi taină nedestăinuită; Bucură-te, minune nemaivăzută şi izvor de sfinţenie; Bucură-te, curăţenia fecioarelor şi bucuria cea tihnită a mamelor; Bucură-te, ocrotirea pruncilor şi apărarea văduvelor; Bucură-te, sănătatea celor bolnavi şi izbăvirea celor robiţi; Bucură-te, odihna cea bună a celor trudiţi şi nădejdea celor deznădăjduiţi; Bucură-te, singura noastră nădejde în viaţa cea de după trecerea noastră de pe pământ; Bucură-te, ceea ce la trecerea vămilor ne păzeşti şi la înfricoşata judecată a lui Hristos Apărătoare ne eşti; Bucură-te, Preacurată Fecioară, Lauda şi Bucuria întregii lumi!

CONDAC 13

O, Preacurată Fecioară, Stăpâna cerului şi a pământului! Primeşte această cântare de laudă pe care din tot sufletul nostru Ţi-o înălţăm şi învredniceşte-ne pe noi păcătoşii ca în locaşul cel veşnic să Te vedem, Lauda întregii lumi şi Bucuria tuturor bucuriilor, cântându-ţi Ţie şi despre Tine Domnului cântarea cea mare şi întreită întru Cei de Sus: Aliluia! (Acest condac se citeşte de trei ori, apoi Icos 1 şi Condac 1, apoi această Rugăciune) Rugăciune către Preasfânta Stăpână a noastră Născătoarea de Dumnezeu şi pururea Fecioara Maria Primeşte, preabună Ajutătoare, Preacurată Doamnă, Stăpână Născătoare de Dumnezeu, aceste cinstite daruri, care Ţie Uneia ţi se cuvin, de la noi, nevrednicii robii Tăi, Celei mai alese dintre toate neamurile şi mai presus decât toate fiinţele cereşti şi cele pământeşti. Căci de dragul Tău Dumnezeul puterilor este cu noi, şi prin Tine pe Fiul lui Dumnezeu L-am aflat, şi ne-am învrednicit de sfântul Său Trup şi preacuratul Său Sânge. Că de aceea fericită eşti întru toate neamurile, de Dumnezeu Binecuvântată, mai strălucită decât heruvimii şi mai cinstită decât serafimii. Şi acum Prealăudată şi Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, nu înceta a te ruga pentru noi, nevrednicii robii Tăi, ca să ne izbăvim de tot gândul cel viclean şi de toată năpasta, şi să ne păzim nevătămaţi de toate uneltirile cele veninoase ale diavolului. Şi până la capăt păzeşte-ne pe noi nejudecaţi cu rugăciunile Tale; ca mântuiţi fiind prin ajutorul şi apărarea Ta, slavă, laudă şi închinare Unuia în Sfânta Treime Dumnezeului şi Făcătorului a toate să aducem, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Cele mai vechi icoane ale Maicii Domnului

DOAMNE AJUTA!

Încă de la începuturile existenţei sale, Biserica a mărturisit şi a întărit adevărul revelat că Fecioara Maria este Născătoarea de Dumnezeu Învăţătura despre Maica Domnului este la fel de veche ca şi creştinismul Cea mai veche dintre reprezentările Maicii Domnului, cunoscute nouă, se află în catacomba Sfânta Priscila din Roma şi este socotită ca aparţinând veacului al II-lea Prima reprezentare în icoană a Maicii Domnului aparţine Sfântului Evanghelist Luca
Încă de la începuturile existenţei Sale, Biserica a mărturisit şi a întărit adevărul revelat că Fecioara Maria este Născătoarea de Dumnezeu, ocupând astfel locul central în planul mântuirii şi devenind povăţuitoare către Hristos. Recunoscându-i mijlocirea şi ajutorul ei pentru noi, Biserica Ortodoxă i-a închinat, din cele mai îndepărtate timpuri, laude, rugăciuni şi diferite denumiri ca: „Împărăteasă“, „Stăpână“, „Doamnă“, „Mireasă, pururi fecioară“, „Biserică Sfinţită“, „Stâlp al fecioriei“, „Rai cuvântător“, „Rug nears“, „Scară a Raiului“ şi altele. Mai mult, pe parcursul anului, îi sunt închinate patru sărbători mari - praznice împărăteşti - şi anume: Naşterea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu (15 august), Intrarea în biserică a Maicii Domnului (21 noiembrie), Buna Vestire (25 martie) şi Adormirea Maicii Domnului (8 septembrie).
Dar locul pe care-l ocupă Maica Domnului atât în dogmă şi în viaţa liturgică, cât şi în inimile credincioşilor este recunoscut de Biserică, în special prin marea varietate de icoane închinate ei. Icoana Maicii Domnului ocupă locul imediat următor după icoana Mântuitorului Hristos.
Învăţătura despre Maica Domnului este la fel de veche ca şi creştinismul. La început, mulţi creştini care veneau în catacombe, se adunau în case şi în biserici pentru rugăciune împreună, nu ştiau să citească şi de aceea istorisirile biblice li se înfăţişau prin picturi, ajutându-i, astfel, să înţeleagă tainele mântuirii lumii. La jumătatea secolului al IV-lea, Biserica începe să iasă din catacombe, construindu-şi propriile bazilici.
Împrejurările şi necesităţile diferitelor perioade istorice au evidenţiat progresiv caracterul sacru al imaginii, au dus la dispariţia simbolurilor primitive şi au detaşat arta creştină de elementele străine, care îi mascau conţinutul. Tradiţia Bisericii menţionează existenţa unei icoane a Mântuitorului încă din vremea vieţii Sale pe pământ - imaginea de pe năframa Veronicăi -, iar a icoanelor Sfintei Fecioare pictate nu mult după aceea, mai exact după Pogorârea Sf. Duh.
Reprezentări din secolul al II-lea
Cele mai vechi şi cele mai numeroase fresce reprezentând-o pe Maica Domnului s-au descoperit în catacombele Romei, care erau folosite de creştini la începuturi pentru a-şi îngropa morţii, în cimitirele obişnuite interzicându-li-se acest lucru.
De asemenea, reprezentări ale Maicii Domnului aflăm şi pe pereţii catacombei Domitillei (proorocul Isaia şi Fecioara cu Pruncul - secolul al III-lea), pe pereţii catacombei Sfinţilor Petru şi Marcelin (Fecioara cu Pruncul, încadrată de doi magi - secolul al III-lea) şi pe pereţii Cimitirului Ostrian (Fecioara Orantă cu Pruncul - secolul al IV-lea).
Adesea, Maica Domnului era reprezentată singură, ca Orantă (rugătoare). Pe numeroase vase liturgice, găsite în catacombe, erau reprezentaţi alături de ea şi Apostolii Petru şi Pavel sau mama ei, Sfânta Ana.
În secolul al Vl-lea, icoanele Sf. Fecioare deveniseră foarte răspândite. Şi în Apus se aflau, în acest timp, câteva reprezentări ale Sfintei Marii, cum este Fecioara Orantă (rugătoare) din cimitirul „Sf. Agnes“ din Roma şi din biserica „Sf. Maria Maggiore“ sau de pe porţile Sf. Sabina. O astfel de icoană se află la Muntele Athos, la Mănăstirea Vatopedu sau Iviron.
Sfântul Evanghelist Luca, primul iconograf


Prima reprezentare în icoană a Maicii Domnului aparţine Sfântului Evanghelist Luca.
Tot părintele Adrian Dinu, a cărui lucrare de doctorat s-a referit la cultul Maicii Domnului, ne-a explicat că potrivit Tradiţiei, sunt trei icoane ale Maicii Domnului pictate de Sfântul Apostol şi Evanghelist Luca, după Pogorârea Sfântului Duh:

Maica Domnului Odighitria - „Îndrumătoarea“, în care este reprezentată cu pruncul în braţe, amândoi stând cu faţa spre cel care priveşte la icoană;





Maica Domnului Eleusa - „Mângâietoarea“ (dulce-iubitoare). Pruncul este strâns lipit cu faţa lângă obrazul Maicii Domnului, pe care o îmbrăţişează. Chipul mamei este îndurerat, prevestind suferinţele viitoare ale Fiului.




A treia icoană este Maica Domnului Oranta - „Rugătoarea“, fără pruncul Iisus. Apare în Deisis rugându-se Mântuitorului pentru omenire.
Se pare că Sf. Ev. Luca a pictat aceste icoane în urma unor revelaţii. Potrivit Tradiţiei, el n-a pictat numai icoanele Maicii Domnului, ci şi icoana Sfinţilor Apostoli Petru şi Pavel şi poate şi altele. Alţi iconografi l-au urmat apoi, pictând pe Maica Domnului, însă aceştia sunt aproape necunoscuţi.
Originalele picturilor realizate de Sf. Ev. Luca nu s-au păstrat până astăzi, însă ele au devenit prototipuri pentru iconografia bizantină de mai târziu.
Afirmaţiile, potrivit cărora Sf. Evanghelist Luca este primul iconograf se fundamentează pe mărturia lui Theodor Studitul (sec.VI), care spune că împărăteasa Eudoxia ar fi trimis Pulheriei un portret al Maicii Domnului, Theotocos, pictat de evanghelistul Luca. Şi textele liturgice confirmă tradiţia că Sf. Ev. Luca este primul care a pictat icoanele Maicii Domnului, pomenindu-l adesea: „Zugrăvind prea cinstitul tău chip, dumnezeiescul Luca, scriitorul cel insuflat de Dumnezeu al Evangheliei lui Hristos, a înfăţişat pe Ziditorul a toate pe braţele tale“.
De asemenea, în Biserica Patimilor (Martyrion sau Martyrium), construită de Constantin cel Mare pe Golgota, pelerinii din secolele IV-VI puteau admira, printre alte relicve sfinte, şi o frumoasă icoană a Sfintei Fecioare, devenită celebră prin rolul determinant pe care l-a avut în convertirea Sfintei Maria Egipteanca.
O icoană pictată la începuturi, probabil din secolul al V-lea, se păstrează şi astăzi în biserica Santa Maria Maggiore din Roma.
Cea mai veche icoană a Maicii Domnului
Cea mai veche dintre reprezentările Maicii Domnului, cunoscute nouă, se află în catacomba Sfânta Priscila din Roma şi este socotită ca datând din veacul al II-lea. Pentru că în această catacombă au fost foarte multe reprezentări ale Maicii Domnului, ea a fost numită Catacomba sau Cimitirul Mariei.
Pr. lect. dr. Adrian Dinu, preot spiritual la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae“ din Iaşi, ne-a arătat că, pentru a indica faptul că femeia zugrăvită este Maica Domnului, alături de ea este zugrăvit un prooroc din Vechiul Testament, care ţine în mâna stângă sulul cu proorocia privitoare la Maica Domnului, iar cu mâna dreaptă arată la steaua zugrăvită deasupra capului Maicii Domnului. Acestă reprezentare a Maicii Domnului este, în acelaşi timp, un chip simbolic şi istoric.
Alături de această frescă, mai sunt două reprezentări ale Sfintei Fecioare: Buna Vestire şi Închinarea magilor. În prima scenă, Maria stă pe scaun, iar lânga ea, în picioare, se află Sfântul Arhanghel Gavriil, sub chipul unui tânăr fără aripi. În a doua, Maria este aşezată pe un tron, ţinând Pruncul pe genunchi, iar magii îi oferă daruri. Reprezentările acestei scene din urmă erau foarte frecvente, datând din perioada secolelor II-IV.
Icoana nefăcută de mână omenească
În Biserica Ortodoxă cinstim icoana nefăcută de mână omenească a Maicii Domnului. Despre „icoana cea nefăcută de mână“, a cărei copie se află, printre altele, în Rusia în oraşul Kazan, aflăm din slujba zilei de 22 octombrie, când se cinsteşte praznicul icoanei numită Kazanskaia.
Sfinţii Petru şi Pavel, aflaţi în oraşul Lida, lângă Ierusalim, au rugat-o pe Sf. Fecioară să vină la sfinţirea bisericii de aici. Ea le-a promis că va fi acolo şi i-a trimis înapoi la Lida. Întorşi la biserica ce urma a fi sfinţită, sfinţii apostoli au găsit, pe un perete, zugrăvit chipul Maicii Domnului. În timpul prigoanei iconoclaste, patriarhul Constantinopolului a trimis la Roma o copie a acestei icoane, ceea ce a făcut ca astăzi să poată fi încă cunoscută în întreaga lume creştină. De aceea, icoana Maicii Domnului din Lida s-a mai numit şi „romană“, fiind sărbătorită la 26 iunie.
De-a lungul timpului, tradiţia a reţinut mai multor tipuri de icoane ale Sfintei Fecioare Maria: cele trei amintite, la care se adaugă „Cea care tronează“ - Pantanassa; „Dulcea sărutare“ - Glikofilousa, „Fecioara alăptând“ - Galaktorophousa etc. Tipul de icoană Galaktorophousa - „hrănitoarea cu lapte“ - se află pe pereţii catacombei Sfânta Priscila din Roma.

Cele mai frecvente icoane
Încă din epoca lui Constantin cel Mare, iconografia închinată Fecioarei s-a orientat spre tipul impunător al Împărătesei (ca urmare şi în paralel cu chipul de Împărat al Domnului Hristos). După Sinodul de la Efes (431) Fecioara Maria a fost recunoscută „oficial“ ca Maica Domnului, dezvoltându-se iconografia ei cea mai cunoscută: „Fecioara cu Pruncul“. Fecioara Maria mai apare în icoane şi singură: Îndurerata de la Diveevo, a Sf. Serafim de Sarov, Ocrotitoarea Athosului - Gherontiţa (Athos), Călugărinţa (Rohia), Oranta, Acoperământul Maicii Domnului (Pokrov-ul). Unele icoane poartă numele localităţilor din care provin: Kazan, Vladimir, Smolensk, Prodromiţa etc.
Tot de la începuturi, unele dintre icoanele Maicii Domnului au dovedit puteri miraculoase, devenind astfel cunoscute icoane făcătoare de minuni. Cea dintâi icoană „făcătoare de minuni“ se pare că aparţine tot Sfântului Luca. Despre aceasta s-a spus, de exemplu, că în secolul al X-lea a fost apărătoarea Constantinopolului, ori a polonezilor în luptă împotriva suedezilor din 1662.
La noi, cea mai vestită dintre icoanele făcătoare de minuni de astăzi este icoana de la Mănăstirea Neamţ. În „Viaţa Preasfintei Fecioare Maria“, monahul Gamaliil Păvăloiu redă istoria acestei icoane. În jurul anului 35, pe când Sfântul Apostol Petru se afla la Lida, credincioşii au ridicat o sfântă biserică. Au făcut icoane simbolice: semnul crucii (ca simbol al credinţei), ancora (speranţa creştină) etc. Minunea nu a întârziat şi, pe stâlpul bisericii, a apărut chipul Fecioarei Maria, cu toate că în acele timpuri Fecioara trăia în Ierusalim. Auzind despre această minune, ea a venit la Lida şi a binecuvântat icoana creştină, aceasta primind astfel darul de a face minuni. Prima copie a acestei icoane a ajuns în Moldova fiind dăruită pe la 1400 de împăratul Ioan Paleologul Mitropolitului Iosif al Moldovei. Mai apoi Alexandru Muşat Vodă a dăruit-o Mănăstirii Neamţ, unde se află şi astăzi. Alte icoane ale Prea Sfintei Fecioare cunoscute ca fiind făcătoare de minuni sunt la Mănăstirea Hotin (1672), Mănăstirea Dintr-un lemn, Nicula, Bistriţa (Neamţ) ş.a